Κάστρο Παλαμηδίου
Παλαμήδι » Κάστρο Παλαμηδίου
Ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για την εξάλειψη των ανεπιθύμητων σχολίων. Μάθετε πως επεξεργάζονται τα δεδομένα των σχολίων σας.
-
-
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
- Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη
- Βιβλία - Προτάσεις
- Εκδόσεις
- Ελεύθερο Βήμα
- Επικοινωνία
- Ευρετήριο
- Α
- Β
- Γ
- Δ
- Ε
- Ζ
- Η
- Θ
- Ι
- Κ
- Λ
- Μ
- Ν
- Ξ
- Ο
- Π
- Ρ
- Σ
- Τ
- Υ
- Φ
- Χ
- Ψ
- Ω
- Άργος
- Άρθρα - Μελέτες
- Αρχαίοι Ποταμοί
- Αχλαδόκαμπος Αργολίδας
- Β' Παγκόσμιος Πόλεμος
- Βενετοκρατία
- Βιβλία
- Γκραβούρες
- Εθνικός Διχασμός
- Ειδήσεις – Εκδηλώσεις
- Επανάσταση '21
- Επιχειρηματικότητα - Οικονομία
- Εκκλησιαστική Ιστορία
- Εκπαίδευση
- Επίδαυρος
- Ερμιονίδα
- Μοναστήρια
- Κράτος-Διοίκηση-Αυτοδιοίκηση
- Λαογραφικά
- Μυκήνες
- Λογοτέχνες – Ιστορικοί
- Μυθολογία
- Λαϊκή Κληρονομιά
- Μουσεία
- Ναύπλιο
- Μουσικοί - Σκηνοθέτες - Ηθοποιοί
- Ναοί Αργολίδας
- Ναυπλιακή Επανάσταση
- Νέα Κίος
- Πανεπιστημιακές εργασίες – Διδακτορικά
- Περιηγητές
- Πρόσωπα
- Πρόσωπα του '21
- Σύλλογοι - Σύνδεσμοι
- Τίρυνθα
- Τύπος
- Υγεία
- Φιλέλληνες
- Χάρτες
- Ψηφιακές Συλλογές
- Ψηφιακά Βιβλία
- Δωρεές Βιβλίων
- Προϋποθέσεις Χρήσης
- Προσωπογραφίες
- Εικονογραφία του '21
- Αρωγά Μέλη
- Καποδίστριας Ιωάννης
-
-
ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ
-
ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΙ – ΥΦΑΝΤΟΥΡΓΟΙ ΑΡΓΟΥΣ
-

[…] Τα πρώτα χρόνια η παραγωγή στο Άργος, αν και δεν ήταν καθόλου ευκαταφρόνητη, περιορίστηκε σε φτηνά λαϊκά υφάσματα, τα οποία ήταν πολύ χαρακτηριστικά. Οι υφασματέμποροι τοποθετούσαν όλα τα τόπια μαζί σε μία γωνία του καταστήματος τους και λέγανε στους πελάτες τους: «Αυτά είναι τα αργείτικα».
Τα υφάσματα ήταν αλατζάδες, κάμποτ και ντρίλια, όλα βαμβακερά, χοντρά και φτηνά υφάσματα. Ο αλατζάς προσφερόταν για φορέματα, φούστες, λαϊκά πουκάμισα, πουκαμίσες, για σεντονόπανα. Με τα κάμποτ έραβαν ανδρικά και γυναικεία εσώρουχα, πουκάμισα και άλλα. Από τα ντρίλια κατασκευάζονταν κυρίως παντελόνια σε χρώμα σκούρο μπλε ή γκρι, όμοια με τα γνωστά τζιν ή μπλουτζίν. Ήταν ρούχα για τη δουλειά πολύ γερά.
Επίσης, υφαίνονταν βαλιτσόπανα για τις βαλίτσες, τεντονόπανα για τέντες, λιόπανα για τις ελιές, ύφασμα για την εξωτερική επιφάνεια των σαμαριών. (Αργότερα οι σαμαράδες χρησιμοποίησαν δέρμα). Ακόμη, υφαίνονταν πολύ ανθεκτικά στρωματόπανα, που κυκλοφόρησαν σ’ όλη την Ελλάδα, και με τα οποία έφτιαχναν στρώματα οι αντίστοιχοι τεχνίτες… -
ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΡΓΟΥΣ
-

Το σημερινό Νοσοκομείο Άργους οφείλει την ύπαρξή του στη μεγάλη αγάπη κάποιων Αργείων για την πόλη και τους συμπολίτες τους. Αυτοί προσέφεραν τις περιουσίες τους για τις ανάγκες της υγειονομικής περίθαλψης των κατοίκων μιας μεγάλης περιοχής του Άργους και γύρω από αυτό, από το άκρο της Κυνουρίας μέχρι και τη Νεμέα. Από τις προσφορές τους, πολλές χάθηκαν από τις δυσκολίες των καιρών (πόλεμοι) και την εγκληματική αδιαφορία αυτών στους οποίους ανατέθηκε η διαχείριση. Άλλες όμως αξιοποιήθηκαν, ώστε να προκύψει το σπουδαίο και μεγάλο νοσηλευτικό ίδρυμα που έχουμε σήμερα.
Με πρώτους τους Αικατερίνη Καλλιοντζή (διαθήκη 1924) και τον ανιψιό της Δημοσθένη Δεσμίνη (διαθήκη 1936) ξεκίνησε μια σειρά δωρεών και κληροδοτημάτων που έχτισαν, επέκτειναν και συνεχίζουν ακόμη σήμερα τη βελτίωση των εγκαταστάσεων και της λειτουργίας του Νοσοκομείου Άργους… -
ΤΑ ΣΤΕΚΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΟΥΣ
-

[…] Το στέκι αποτελεί ένα σήμα κατατεθέν: του κοινωνικού τύπου, των ιδιοτήτων του, του λόγου που αρθρώνει για τον εαυτό του και τους άλλους. Εδώ τίθεται και το ερώτημα του τι εννοούμε με τι λέξη στέκι. «Κάθε χώρος (κατάστημα, αίθουσα, κτήριο) στον οποίο συχνάζει κανείς», απαντά ένα λεξικό. «Ο χώρος στον οποίο ένα ή περισσότερα πρόσωπα συχνάζουν ή ασκούν ορισμένη δραστηριότητα», λέει ένα άλλο.
Στους ορισμούς αυτούς θα προσθέσουμε και μια άλλη σημαντική διάσταση, περισσότερο ανθρωπολογική: συχνάζω διότι ο χώρος με βοηθάει στην επιβεβαίωση και την αναπαραγωγή μιας συγκεκριμένης ταυτότητας. Για το λόγο αυτό, οι χώροι επενδύονται με διαφορετικούς συμβολισμούς, αφού εκφράζουν διαφορετικές ταυτότητες. Λέγοντας το «στέκι των φιλάθλων», «των σοβατζήδων», «των δασκάλων», «των νέων», «των ηλικιωμένων» κτλ, αναφερόμαστε όχι μόνο σε χώρους οι οποίοι διακρίνονται για την επαγγελματική ή άλλη κοινότητα στοιχείων μεταξύ ατόμων, αλλά κυρίως για τη συμβολική ταυτότητα που επιβεβαιώνει την ένταξη σε μια ομάδα ή την προσπάθεια ένταξης. Για τον ίδιο λόγο, δεν είναι στέκι η πλατεία, αλλά αντίθετα ένας δημόσιος χώρος, ο οποίος επιτρέπει την συνύπαρξη πολλών ταυτοτήτων τις οποίες όμως θέτει στην κοινή θέα και τις κατατάσσει ανάλογα με το επίπεδο των κοινωνικών σχέσεων… -
-
ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ
-
- Ομιλία με θέμα: «Μεταξύ επιτρεπομένου και απαγoρευμένου – Κανόνες, αντιλήψεις και πρακτικές στη σύγχρονη κοινωνία»[...] Οι «Φίλοι του Ωδείου Άργους» σκαλίζουν τα θέματα, αναστατώνουν τις σκέψεις, θέτουν ερωτήματα αναζητώντας απαντήσεις σε έναν κόσμο με δυνάμεις που μιλάνε όλο και περισσότερο για κανονικότητα, δημιουργώντας όλο και συχνότερα αταξία και σύγκρουση. Μια υπενθύμιση απλή και ταυτόχρονα δυναμική για το τι σημαίνει ενεργός πολίτης!
- Η Αργείτισσα Ιώ: Οι περιπέτειες μιας γυναίκας, μιας λατρείας και η λογοτεχνική πραγμάτευσή τους στην τοπική μυθολογία[...] Ο Έρμης, όπως πάντα, λειτούργησε με δόλο, προκειμένου να επιτύχει στην αποστολή του. Αφού αποκοίμισε τον Άργο με την λύρα, πιθανώς του Απόλλωνα, τον σκότωσε με μια πέτρα και απελευθέρωσε την Ιώ. Άλλα ο θάνατος του Άργου δεν συνέπεσε με το τέλος των βασάνων της. Η Ήρα κατόπιν έστειλε μία αλογόμυγα να την βασανίζει. Το έντομο κόλλησε στα πλευρά της δαμάλας και την κατάστησε τρελή από μανία· μάλιστα, σύμφωνα με τον Αισχύλο, η αλογόμυγα αυτή ήταν η σκιά του νεκρού Άργου. Τότε η Ιώ άρχισε να διασχίζει την Ελλάδα περνώντας κατά μήκος των ακτών του κόλπου, που εξαιτίας της πήρε το όνομα Ιόνιο Πέλαγος, βρέθηκε στο νησί που αργότερα ονομάστηκε Εύβοια (καλή αγελάδα) προς τιμήν της, διέσχισε τη θάλασσα στα στενά που χωρίζει την ακτή της Ευρώπης από την ακτή της Ασίας και έδωσε σ' αυτό το στενό το όνομα Βόσπορος (πέρασμα της αγελάδας)...
- Η εικονογραφία της Δανάης στη δυτική ζωγραφική από τον μεσαίωνα μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα[...] Επί αιώνες οι μύθοι τροφοδοτούν τις τέχνες, δημιουργοί καταπιάνονται με την απεικόνιση ή την εξιστόρησή τους και σχεδόν ψυχαναγκαστικά αναπαράγονται εικονογραφικοί τύποι, των οποίων σε πολλές περιπτώσεις οι ρίζες πηγαίνουν πολύ βαθιά και είναι τόσο παλιές όσο σχεδόν και οι ίδιες οι ιστορίες που συνοδεύουν. Όσο η τέχνη άρχιζε να αυτονομείται από την παράδοση και οι δημιουργοί αναγνωρίζονταν ως καλλιτέχνες με πνευματικές ανησυχίες, τόσο εμφανίζονταν νέες προσθήκες στην εικονογραφία....
- Ομιλία στο Δαναό με θέμα: «Διατροφικές συνήθειες των Ελλήνων / Φάρμακον ή φαρμάκι».Ο Σύλλογος Αργείων «O Δαναός» έχει την τιμή και την ευχαρίστηση να σας αναγγείλει, ότι την Κυριακή 26 Νοεμβρίου 2023 και ώρα 6.30 μ.μ. στην αίθουσα διαλέξεων του Συλλόγου, Αγγελή Μπόμπου 8, στο Άργος, θα μιλήσει, ο φαρμακοποιός και μέλος του συλλόγου κ. Παναγιώτης Μπαντανάς με θέμα: «Διατροφικές συνήθειες των Ελλήνων / Φάρμακον ή φαρμάκι».
- Τα θύματα των αεροπορικών βομβαρδισμών του Άργους κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και η ιατρική περίθαλψη των τραυματιών[...] Ο πρώτος βομβαρδισμός έγινε από τους Γερμανούς τον Απρίλιο 1941. Στόχος τους ήταν να καταστρέψουν επί του εδάφους επτά βρετανικά μαχητικά αεροπλάνα πριν προλάβουν να απογειωθούν και διαφύγουν. Οι Βρετανοί είχαν στείλει στην Ελλάδα εκστρατευτικό σώμα 62.562 ανδρών, αποτελούμενο κυρίως από Αυστραλούς και Νεοζηλανδούς (τότε όλοι βρετανικής καταγωγής), με σκοπό να συμβάλουν στην άμυνα της χώρας, όταν παράλληλα με το Αλβανικό μέτωπο, όπου το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού στρατού πολεμούσε εναντίον των Ιταλών με επιτυχία (Οκτ. 1940-Απρ 1941), οι Γερμανοί, σύμμαχοι των Ιταλών, άνοιξαν δεύτερο μέτωπο ανατολικά για να εισβάλουν στην Ελλάδα μέσω της συμμάχου των Βουλγαρίας και της κατεχόμενης από αυτούς Νοτιοσλαβίας...
- Ομιλία με θέμα: «Μεταξύ επιτρεπομένου και απαγoρευμένου – Κανόνες, αντιλήψεις και πρακτικές στη σύγχρονη κοινωνία»
-
Προστεθείτε στους 321 εγγεγραμμένους.

Σχολιάστε