Posts Tagged ‘τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών.’
Πρoστατευμένο: Οι πυρές του Προφήτη Ηλία στην Πελοπόννησο. Στεφ. Δ. Ήμελλος, Καθ. πανεπιστημίου. “Πελοποννησιακά” (1985-1986) , τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών.
Posted in Άρθρα - Μελέτες - Εισηγήσεις, Ψηφιακές Συλλογές, tagged Argolikos Arghival Library History and Culture, τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών., Άρθ, Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας & Πολιτισμού, Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών, Εκκλησιαστικά, Εκκλησιαστική Ιστορία, Θρησκεία, Καθ. πανεπιστημίου. “Πελοποννησιακά” (1985-1986), Μελέτες, Οι πυρές του Προφήτη Ηλία στην Πελοπόννησο. Στεφ. Δ. Ήμελλος, Προφήτης Ηλίας, Πελοπόννησος, Πελοποννησιακά, Συγγραφέας, Ψηφιακές Συλλογές on 26 Ιουλίου, 2010|
Πρoστατευμένο: Αρχαιολογικές ενδείξεις για την σλαβική παρουσία στην Αργολιδοκορινθία (6ος-7ος αιώνας μ.Χ.). Klaus Kilian, Prof., Δ/ντής Γερμανικού Αρχ. Ινστιτούτου. “Πελοποννησιακά” (1985-1986) , τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών.
Posted in Άρθρα - Μελέτες - Εισηγήσεις, Ψηφιακές Συλλογές, tagged alphaline, Argolikos Arghival Library History and Culture, Greek History, τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών., Άργος, Άρθρα, Αρχαιολογία, Αρχαιολογικές ενδείξεις για την σλαβική παρουσία στην Αργολιδοκορινθία (6ος-7ος αιώνας μ.Χ.). Klaus Kilian, Αργολιδοκορινθία, Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας & Πολιτισμού, Γερμανικού Αρχ. Ινστιτούτου, Δ/ντής Γερμανικού Αρχ. Ινστιτούτου. “Πελοποννησιακά” (1985-1986), Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών, Ιστορία, Μελέτες, Πελοπόννησος, Πελοποννησιακά, Συγγραφέας, Συνέδριο, Klaus Kilian, Prof. on 23 Ιουλίου, 2010|
Πρoστατευμένο: Κεντρικόν Πολεμικόν Σχολείον (Ευελπίδων). Πρώτες εξετάσεις, Οκτώβριος 1829. Κων. Λ. Κοτσώνης, ταξίαρχος ε.α. “Πελοποννησιακά” (1985-1986) , τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών.
Posted in Άρθρα - Μελέτες - Εισηγήσεις, Ψηφιακές Συλλογές, tagged 1821, alphaline, Argolikos Arghival Library History and Culture, Greek History, τόμος 16. Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών., ταξίαρχος ε.α. “Πελοποννησιακά” (1985-1986), Άρθ, Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας & Πολιτισμού, Εταιρεία Πελοποννησιακών Σπουδών, Ιστορία, Καποδίστριας, Κεντρικόν Πολεμικόν Σχολείον (Ευελπίδων). Πρώτες εξετάσεις, Μελέτες, Ναύπλιο, Οκτώβριος 1829. Κων. Λ. Κοτσώνης, Πελοπόννησος, Στρατιωτικοί, Συνέδριο, Σχολή Ευελπίδων on 22 Ιουλίου, 2010|
-
-
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
-
-
ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ
-
ΝΑΥΠΛΙΑΚΑ (1862)
-
Η μεγαλύτερη και πιο αιματηρή από τις στάσεις της Α΄ Δυναστείας, η οποία τερματίστηκε με εκστρατεία και τακτική πολιορκία του Ναυπλίου. Χίλιοι στρατιώτες υπό τους , Αρτέμιο Μίχο, Πάνο Κορωναίο και τον δικαστικό Γεώργιο Πετιμεζά, μαζί με τους περίπου χίλιους πολιτικούς κρατούμενους στην Ακροναυπλία που απελευθερώθηκαν και μερικές εκατοντάδες νέους εθελοντές, ξεκίνησαν αντιδυναστικό αγώνα. Η βασιλική κυβέρνηση του Αθανασίου Μιαούλη έστειλε εναντίον τους στρατό περίπου 7.000 ανδρών. Μέσα Μαρτίου του 1862, η επανάσταση είχε κατασταλεί. Πολλοί από τους επαναστάτες αμνηστεύτηκαν... -
ΝΑΥΠΛΙΑΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. 1η ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - 8 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1862
-
[...] Επειδή βρέθηκαν στα χέρια της αστυνομίας επιστολές συνωμοτικού περιεχομένου, που διακινούσε με το διπλωματικό σάκο ο υποπρόξενος του Βελγίου και δραστήριο μέλος του Ναυπλιώτικου δικτύου, αναγκάστηκαν οι συνωμότες να επισπεύσουν την έναρξη της επανάστασης. Έτσι τα ξημερώματα της 1ης Φεβρουαρίου 1862 συγκεντρώθηκαν στην Πλατεία Συντάγματος (τότε Πλατάνου), όπου και το σπίτι της Καλλιόπης Παπαλεξοπούλου, στρατός και λαός ενωμένοι. Εκεί κήρυξαν επίσημα την έναρξη της Επανάστασης, κατέλυσαν τις αρχές, κατέλαβαν το Παλαμήδι και ανέλαβαν τη διοίκηση της πόλης.
Ο δήμαρχος και το δημοτικό συμβούλιο συντάχθηκαν με τους επαναστάτες και συγκροτήθηκαν στην πόλη εθελοντικές μονάδες πολιτών για να συνδράμουν τις στρατιωτικές δυνάμεις της Επανάστασης. Στρατιωτικός αρχηγός της Επανάστασης ορίστηκε ο αντισυνταγματάρχης Αρτέμης Μίχου, αρχηγός του επιτελείου ο αντισυνταγματάρχης Πάν. Κορωναίος, φρούραρχος Ναυπλίου ο ταγματάρχης Δ. Βότσαρης, φρούραρχος Παλαμηδίου ο ταγματάρχης Ζυμβρακάκης και στρατιωτικός αστυνόμος Ναυπλίας ο υπολοχαγός Δημητράκης Γρίβας (γιος του οπλαρχηγού της Ακαρνανίας Θεοδωράκης Γρίβα), ο πιο μαχητικός από τους ηγέτες του Ναυπλιακού κινήματος και ανυπότακτος μέχρι τέλους... -
Η ΝΑΥΠΛΙΑΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1862. ΤΟ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ
-
Η ανακοίνωση περιλαμβάνει:
Μία λίαν συνοπτική ενημέρωση σχετικά με το Στρατό Ξηράς της οθωνικής περιόδου (1833-1862) και τη «στρατιωτική πολιτική» των τότε κυβερνήσεων ως προς την καταστολή των πολλαπλών εξεγέρσεων, στάσεων και κινημάτων που εκδηλώθηκαν κατά την ίδια χρονική περίοδο.
Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ναυπλιακής Επανάστασης και το σχέδιο ταχείας αντιμετώπισής της από τον Υπουργό των Στρατιωτικών.
Την ανάλυση, σε γενικές γραμμές, της στρατιωτικής αξίας του εδαφικού διαμερίσματος Αργολίδας και της γειτονικής ζωτικής εδαφικής περιοχής του Ισθμού της Κορίνθου.
Τις δυσμενείς επιπτώσεις στην εξέλιξη της Επανάστασης από την εξαρχής απώλεια του στοιχείου του αιφνιδιασμού (πρόωρη αποκάλυψη του σχεδίου των επαναστατών του Ναυπλίου).
Την οργάνωση και τα σχέδια ενέργειας των αντιπάλων στρατευμάτων (Κυβερνητικών και Επαναστατικών)
Τη σύντομη αναφορά στη διεξαγωγή του αγώνα (πολεμικών επιχειρήσεων) στην Αργολίδα μεταξύ των αντιπάλων στρατευμάτων κατά τη χρονική περίοδο Φεβρουάριος – Μάρτιος 1862.
Τα κυριότερα συμπεράσματα από το «στρατιωτικόν μέρος» της Επανάστασης... -
-
ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ
-
- Μαυροκέφαλος Αναστάσιος (1797-1880)[...] Επισημαίνεται ότι ο Νικόλαος Λογάδης ήταν μέλος της Φιλικής Εταιρείας από το 1820, ενώ υπάρχουν αναφορές πως και ο Αναστάσιος Μανάκης ήταν Φιλικός. Μέσα σε αυτή την εξαιρετική εκπαιδευτική συγκυρία, ο Μαυροκέφαλος μορφώνεται, αποκτά παιδεία και ικανότητες που θα του είναι ιδιαίτερα χρήσιμες στο μέλλον. Εκεί θα γνωρίσει τους Έλληνες και Ρωμαίους φιλοσόφους και ιστορικούς, με συνέπεια να γράφει και να συντάσσει τον λόγο του με τρόπο και ύφος εντελώς διαφορετικά από όλους τους άλλους συμβολαιογράφους, να δημιουργεί λέξεις και να χρησιμοποιεί στα γραπτά του ένα γλωσσικό ιδίωμα μοναδικό...
- Κεντρικό Σχολείο Αίγινας (1830)[...] Αρχικά το Κεντρικό Σχολείο στεγάσθηκε στο οίκημα όπου παλιότερα συνεδρίαζε το «Πανελλήνιον», δηλαδή το Γνωμοδοτικό Σώμα που ιδρύθηκε, το 1828, από τον Καποδίστρια. Το κτίριο αυτό, μολονότι επισκευάσθηκε και διαρρυθμίσθηκε για τις ανάγκες του Σχολείου, σύντομα αποδείχθηκε ότι δεν ήταν σε θέση να καλύψει τον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό των μαθητών. Η λύση δόθηκε άμεσα από τον προσωπικό φίλο του Καποδίστρια, φιλέλληνα, τιμημένο με τον τίτλο του Ευεργέτη του Ελληνικού Έθνους, τον Ελβετό τραπεζίτη Εϋνάρδο, με τη συνδρομή του οποίου κτίσθηκε νέο οικοδόμημα ευρύχωρο, το οποίο ονομάσθηκε Εϋνάρδειο. Οι τοίχοι του είχαν στολισθεί με προτομές αρχαίων ποιητών, ρητόρων, ιστορικών και φιλοσόφων, ώστε να αποτελούν πρότυπα για τους νέους μαθητές...
- Ο Νικηταράς ενδιαφέρεται για Θέατρο[...] Την εποχή εκείνη υπήρχαν μερικά, υποτυπώδη βέβαια, σχολεία, όπως, υποτυπώδη επίσης, νοσηλευτήρια για τους πληγωμένους. Το να θέλει όμως ο Νικηταράς να έχει πρώτος την ιδέα της ιδρύσεως της πρώτης ελληνικής Σκηνής, το πράγμα είναι πολύ περίεργο και χαρακτηρίζει τον άνδρα. Ήθελε, παντού και πάντοτε, να είναι ο πρώτος. Ο Νικηταράς βέβαια, σαν κοσμογυρισμένος, ήξερε και την επίδραση του θεάτρου, αλλά για την εποχή εκείνη το πράγμα καταντά απίστευτο. Και ασφαλώς δεν πραγματοποιήθηκε, αφού και ο ίδιος κατόπιν συνέχισε να πολεμά και στο πόδι του άφησε επίτροπο...
- Η διήγηση της βάπτισης Του Ιησού και η πρόσληψη της από τη λατρεία της Εκκλησίας[...] Το περιστατικό της βάπτισης του Ιησού σε όλες τις εκδοχές του (Μτ. 3:13-17//Μκ. 1:9-11//Λκ. 3:21-22//Ιω. 1:29-34) έχει προσαρμοστεί στις χριστολογικές ιδέες του κάθε ευαγγελιστή. Στο κατά Μάρκον ο Ιησούς εισάγεται για πρώτη φορά στο προσκήνιο στο 1:9 καθώς έρχεται να βαπτιστεί από τον Ιωάννη στον ποταμό Ιορδάνη. Η διήγηση είναι σύντομη και απλή χωρίς λεπτομέρειες. Είναι πράγματι παράξενο πως ένα τόσο σημαντικό γεγονός περιορίζεται μόνο σε τρεις στίχους στο κατά Μάρκον. Ο Ιησούς εδώ παρουσιάζεται χωρίς κάποιον χριστολογικό τίτλο με τον τόπο καταγωγής του μόνο να δηλώνεται στο κείμενο (ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας)...
- Τα παιδικά και εφηβικά χρόνια του Ιησού Χριστού[..] Και εξήλθε από εκεί και έρχεται στην πατρίδα του, και τον ακολουθούν οι μαθητές του. Και όταν ήρθε το Σάββατο, άρχισε να διδάσκει στη συναγωγή. Και πολλοί, καθώς άκουγαν, εκπλήσσονταν και έλεγαν: «Από πού έρχονται σε τούτον αυτά, και τι σοφία είναι αυτή που δόθηκε σε τούτον, και από πού έρχονται οι δυνάμεις τέτοιου είδους που γίνονται με τα χέρια του; Δεν είναι αυτός ο ξυλουργός, ο γιος της Μαρίας και ο αδελφός του Ιακώβου και του Ιωσή και του Ιούδα και του Σίμωνα; Και δεν είναι οι αδελφές του εδώ κοντά μας;» Και σκανδαλίζονταν σ’ αυτόν. Και τους έλεγε ο Ιησούς: «Δεν υπάρχει προφήτης ατίμητος παρά μόνο στην πατρίδα του και στους συγγενείς του και στην οικία του». Και δεν μπορούσε εκεί να κάνει καμιά θαυματουργική δύναμη παρά μόνο επέθεσε τα χέρια σε λίγους αρρώστους και τους θεράπευσε. Και θαύμαζε για την απιστία τους. Και περιήλθε γύρω τα χωριά διδάσκοντας...
- Μαυροκέφαλος Αναστάσιος (1797-1880)
ΑΡΓΟΛΙΚΗ ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ 