Feeds:
Δημοσιεύσεις
Σχόλια

Posts Tagged ‘Argolikos Arghival Library History and Culture’

Ευάλωτη γη –  Ελληνική Εταιρεία Περιβάλλοντος και Πολιτισμού


 

Ο  Σύλλογος Πολιτιστική Αργολική Πρόταση, η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Πολιτισμού Άργους και το Βιβλιοπωλείο «Εκ Προοιμίου » , σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου:

 

Ευάλωτη γη

της Ελληνικής Εταιρείας Περιβάλλοντος και Πολιτισμού

στο Επιμελητήριο Αργολίδας, το Σάββατο 27 Φεβρουαρίου 2010 στις 7.30 το βράδυ.

Ομιλητές:

Δημήτρης Καλαϊτζίδης, Δ/ντής Ραλλείου Σχολής Πειραιά ειδικευμένος στην περιβαλλοντική εκπαίδευση, Αντιπρόεδρος, Λούλα Κέρτσικωφ, επιχειρηματίας, Γεν. Γραμματέας, Βασίλης Δωροβίνης, δικηγόρος – πολιτικός επιστήμων και ιστορικός, νομικός σύμβουλος και μέλος του ΔΣ της Ελληνικής Εταιρείας Περιβάλλοντος και Πολιτισμού.

Παρουσίαση: Νικόλας Ταρατόρης

 

Περιγραφή


 

Ο αιώνας στον οποίο μόλις εισήλθαμε είναι, κατά κοινή ομολογία, ο πλέον κρίσιμος στην ιστορία του ανθρώπινου είδους από περιβαλλοντικής πλευράς. Η φύση γίνεται αντικείμενο βίαιης εκμετάλλευσης, οι πόροι της λεηλατούνται χωρίς σχεδιασμό, χωρίς πρόνοια. Έχουμε αρχίσει να αντιλαμβανόμαστε επιτέλους, ότι το θέμα του περιβάλλοντος, που κάποτε θεωρείτο περιθωριακή μέριμνα, σήμερα διαπερνά όλους τους τομείς.

Εκκινώντας, από το όραμα μερικών νέων, φωτισμένων ανθρώπων η «Ελληνική Εταιρεία» εργάζεται άοκνα επί τριάντα πέντε χρόνια για να περισώσει, να διαφυλάξει, να προστατεύσει το φυσικό περιβάλλον και την πολιτισμική κληρονομιά του τόπου μας. Κα παράλληλα δημιουργεί νέες συλλογικότητες, συστρατεύει ανθρώπους σε ένα κοινό σκοπό, ευαισθητοποιεί ενημερώνοντας και εκπαιδεύει ανθρώπους σε ένα κοινό σκοπό, ευαισθητοποιεί ενημερώνοντας και εκπαιδεύει ευαισθητοποιώντας, διαρρηγνύει τέλος το κέλυφος της απάθειας και παλεύει να καλύψει, με όσα μέσα διαθέτει, τα κενά της αδιαφορίας.

Περιέχονται τα κείμενα:


  

Οι προκλήσεις της εποχής μας
– Δημήτρης Λάλας, «Διλήμματα της κλιματικής αλλαγής»
– Γεράσιμος Αράπης, «Έδαφος και νερό»
– Δάφνη Μαυρογιώργου, «Όταν η ομορφιά κινδυνεύει…»
– Σταύρος Μαμαλούκος, «Αρχιτεκτονική κληρονομιά: Ώρα μηδέν»
– Γιάννης Μ. Μιχαήλ, «Προς μια αειφόρο χωροταξική πολιτική»
– Κρίτωνας Αρσένης, «»Η ομορφιά θα σώσει…» το Αιγαίο;»
– Βασίλης Κ. Δωροβίνης, «Το επίμαχο άρθρο 24»
– Γιάννης Παλαιοκρασσάς, «Ενέργεια»
– Μάνθος Σανταμούρης, «Κτίρια και περιβάλλον: Μια βεβαρημένη σχέση»
– Δημήτρης Καλαϊτζίδη, «Η αναπόδραστη αναγκαιότητα της γενικευμένης περιβαλλοντικής εκπαίδευσης»
– Μιλτιάδης Τσοσκούνογλου, «Το οικολογικό αποτύπωμα των μεταφορών»
– Θεοδώρα Λαζαρέτου, «Φορολογική μεταρρύθμιση για το περιβάλλον»

Ιστορικά στιγμιότυπα

– Λυδία Καρρά, «Η φλόγα που δεν έσβησε»
– Μαρία Λιαρίκου, «Τα πρώτα βήματα»
– Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννου, «Ο άνθρωπος, ιερεύς της κτίσεως»
– Ριχάρδος Σωμερίτης, «Οι πρώτοι αγώνες για τη σωτηρία της Πλάκας»
– Μιχαήλ Σκούλλος, «Διασώζοντας το δελφικό τοπίο»
– Γιάννης Λύρας, «Για την Ύδρα»
– Κωνσταντίνος Καλλιγάς, «Φθάνει πια!»
– Αθηνά Κακούρη, «Η νέα μάχη του Μαραθώνα»
– Βάσω Λυμπερίδη, «Η ιστορία του κοινού μας σπιτιού»

 

Φύση

– Κώστας Σταματόπουλος, «Τατόι: Μακρύς αγώνας, αβέβαιη έκβαση»
– Ηλίας Νέλλας, «Στις μακρινές Πρέσπες…»
– Νίκος Γερμαντζίδης, «Για να μη νοσταλγήσουμε τη «Φωνή της Αμερικής»»
– Θοδωρής Σαρρής, «Το περιβαλλοντικό τρενάκι του Νέστου»
– Amanda Simpson, «Σκυριανό αλογάκι: Σύμβολο ελευθερίας»
– Επαμεινώνδας Ευεργέτης, «Παρνασσός: Άνθη των θεών»
– Γιώργος Τσεκούρας, Γιώργος Πολίτης, «Να το πάρει το ποτάμι»

Αρχιτεκτονική και πολιτισμός
– Χαράλαμπος Μπούρας, «Η τράπεζα της Μονής του Οσίου Λουκά»
– Ειρήνη Γρατσία, «Προστατεύοντας την αρχιτεκτονική κληρονομιά»
– Βούλα Μποζινέκη-Διδώνη, «Τα διλήμματα των παραδοσιακών οικισμών»
– Γιώργος Ποταμιάνος, «Σκόρπιες σκέψεις γύρω από τη συλλογή Στέρη»
– Ανδρέας Συμεών, «Τα διατηρητέα της Διονυσίου Αεροπαγίτου»
– Γιώργος Ντουνιάς, «Πλάκα: Η μάχη συνεχίζεται…»
– Μανώλης Βουρνούς, «Χίος: Νέα Μονή και Παναγία Κρίνα»
– Ευτέρπη Μακρή, «Θεσσαλονίκη: Αμφίδρομη σχέση με το παρελθόν»

Δημιουργώντας υποδομές
-Αργ. Μπακιρτζής, Ι. Σωτηρίου-Δωροβίνη, Π. Μ. Κουφόπουλος, «Προσωπικές μαρτυρίες»
– Βιβιάννα Α. Μεταλληνού, «Στο σταυροδρόμι των πολιτισμών»
– Συνεντεύξεις με τους Θ. Κουρουζίδη, Κ. Τσαουσίδου, Κ. Καρβούνη, Α. Μπούφη, «Όταν οι  πολίτες ενεργοποιούνται τοπικά: Δράση σε όλη τη χώρα»

Ποιότητα ζωής και περιβαλλοντικά προβλήματα:
– Κώστας Βασιλάκης, «Περιβάλλον και ποιότητα ζωής»
– Άκης Παπασαράντης, «Φιλοπάππου: Η προφύλαξη ενός ελεύθερου χώρου»
– Πέτρος Γκίκας, «Δεν υπάρχει νερό για πέταμα»
– Σάντρα Βλαντού, «Στου γιαλού τα βοτσαλάκια…»
– Μιχάλης Πρώιος, «Λατομεία: Οι πληγές της γης»
– Νίκη Γαϊτάνη, «Το αστικό μικροκλίμα: Το παράδειγμα του Ψυρρή»
– Κωνσταντίνος Αντωνιάδης, «Η αυτοκρατορία των χωματερών…»

Και πέραν των συνόρων…
– Anna Lea, «Ο θησαυρός των αηδονιών»
– Ιωάννα Στεριώτου, «Για να μην πέσουν τα τείχη…»
– Φανή Μαλλούχου-Tufano, «Europa Nostra: Βραβεύοντας τους πρωτοπόρους»
– Βασιλική Κονιόρδου, «Όταν οι λαοί συνεργάζονται…»

Η δύναμη του εθελοντισμού
– Στάθης Ποταμίτης, «Ελληνική Εταιρεία: Μια ασυνήθιστη δομή
– Λούλα Κέρτσικωφ, «Από τις επιχειρήσεις στο περιβάλλον»
– Φώφη Νεοφύτου, «Όσοι φίλοι, προσέλθετε!»
– Λία Γεωργοπούλου, «Το κοινό μας σπίτι»
– Μαριάννα Μόσχου, «Με αρωγό την Αθήνα»
– Θεόδωρος Παπαλεξόπουλος, «Εταιρική κοινωνική ευθύνη»
– Τάσος Λεβέντης, «Υλοποιώντας το όραμα»
– Χρύσα Πολίτου, Απόστολος Λέτσιος, «Η περιβαλλοντική συνείδηση του Έλληνα»
– Δημήτρης Παπαθανασίου, «Από σχολείου άρξασθε…

Read Full Post »

Γένεση των σεισμών και σεισμική επικινδυνότητα (διάλεξη) 

 


 

   

Στα πλαίσια του Προγράμματος Διαλέξεων και Συζητήσεων της χειμερινής περιόδου, ο Σύλλογος Αργείων «Ο ΔΑΝΑΟΣ» συνεχίζει τις μετακλήσεις σημαντικών και διακεκριμένων  προσωπικοτήτων, προκειμένου να προσφέρει στους Αργείους την ευκαιρία επικοινωνίας με θέματα που αφορούν στον άνθρωπο και τις πνευματικές του αναζητήσεις. 

  

 Την Κυριακή 28 Φεβρουαρίου 2010 και ώρα 6.30 το απόγευμα στην αίθουσα διαλέξεων του Συλλόγου θα ομιλήσει: 

                                                                                                       

Ο κ. Ιωάννης Καταρτζής  

Γεωλόγος 

με θέμα: 

«Γένεση των σεισμών και σεισμική επικινδυνότητα». 

Η παρουσία σας θα αποτελέσει τιμή για τον ομιλητή και τον Σύλλογο. 

  

  

Βιογραφικό σημείωμα  


 

  • Γεννήθηκε στην Αθήνα
  • Αποφοίτησε  από το 11ο Λύκειο Περιστερίου
  • Απέκτησε Πτυχίο Γεωλογίας  του  Τμήματος  Γεωλογίας, της Σχολής  Θετικών Επιστημών του Εθνικού  Καποδιστριακού  Πανεπιστημίου Αθηνών 
  • Απέκτησε Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ωκεανογραφίας ολοκληρώνοντας με επιτυχία το Διατμηματικό Μεταπτυχιακό Ενδεικτικό Ωκεανογραφίας στη Σχολή   Θετικών Επιστημών του Πανεπιστημίου  Αθηνών.
  • Έλαβε πιστοποίηση στη χρήση Η/Ύ και στις νέες τεχνολογίες από το  Τμήμα Πληροφορικής των Α.Τ.Ε.Ι. Πειραιώς.
  • Απέκτησε πιστοποίηση στην Εκπαίδευση Ενηλίκων από τη Γ.Γ.Δ.Β.Μ. του ΥΠ.Ε.Π.Θ.
  • Εργάσθηκε ως καθηγητής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης  σε Ιδιωτικά Εκπαιδευτήρια καθώς και σε Φροντιστήρια της  Αθήνας.
  • Από το 2005 είναι μόνιμος καθηγητής  Φυσικών Επιστημών σε Δημόσια Σχολεία της Δευτεροβάθμιας .
  • Από το 2007 είναι Καθηγητής Επιστημονικού Γραμματισμού στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας Ναυπλίου
  • Ήταν εισηγητής  στο πρόγραμμα «Διαχείριση κινδύνων, κρίσεων και αντιμε-τώπιση εκτάκτων αναγκών» που πραγματοποιήθηκε στο Άργος από το Κ.Ε.Ε  Άργους, υπό την εποπτεία της Γ.Γ.Ε.Ε. Η εισήγησή του αφορούσε στο φαινόμενο των σεισμών και στα μέτρα αντιμετώπισης πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την εκδήλωση του σεισμικού γεγονότος
  • Εισηγητής  στο πρόγραμμα  «Οικολογία και περιβάλλον», που πραγματο-ποιήθηκε στις Δικαστικές Φυλακές Ναυπλίου και στις Αγροτικές Φυλακές Ν. Τίρυνθας .Το πρόγραμμα  υποστηρίχτηκε από το Κ.Ε.Ε. Άργους , υπό την εποπτεία της Γ.Γ.Ε.Ε.
  • Ήταν  Μέλος της Οργανωτικής Επιτροπής του Επιστημονικού Συμποσίου με θέμα : « Ο ανθρωπισμός μέσα από τη φιλοσοφία των Φυσικών Επιστημών» που πραγματοποιήθηκε στο Ναύπλιο το Μάρτιο του 2007 από την Ένωση Ελλήνων Φυσικών .
  • Υπήρξε ο κύριος εισηγητής στην ημερίδα που διοργάνωσε το Ε.Κ.Φ.Ε. Αργολίδας με  Θέμα: «Γένεση σεισμών και σεισμική επικινδυνότητα» που πραγματοποιήθηκε στο Ναύπλιο τον Μάρτιο του 2008.
  • Ήταν εισηγητής με θέμα : «Διερεύνηση της σχέσης μεταξύ  του αισθητηριακού τρόπου: αντίληψης ενός φαινόμενου, έκφρασης της αντίστοιχης εμπειρικής γνώσης, και της μεταγνωστικής αναφοράς του», στο συνέδριο που πραγματοποιήθηκε από το Παιδαγωγικό Τμήμα  Προσχολικής Εκπαίδευσης του  Πανεπιστημίου Κρήτης και τη Παιδαγωγική Εταιρεία Ελλάδας, στην  Πανεπιστημιούπολη Γάλλου στο  Ρέθυμνο, στις  22 & 23 Μαΐου 2009. Αντικείμενο – θέμα του συνεδρίου : «Εκπαίδευση και Επιμόρφωση του Εκπαιδευτικού».

 

Read Full Post »

Πουκεβίλ  Φραγκίσκος  – Pouqueville, François Charles Hugues Laurent  (1770-1838)


 

Ο Πουκεβίλ σε προσωπογραφία φιλοτεχνημένη από τον Ντεπρέ (Dupre Louis) 1827.

O Φιλέλληνας Φραγκίσκος Πουκεβίλ ήταν Γάλλος γιατρός, διπλωμάτης και ιστορικός. Έλαβε μέρος στην επιστημονική αποστολή που ακολούθησε τον Ναπολέοντα στην εκστρατεία του στην Αίγυπτο. Το 1798, επιστρέφοντας στην Γαλλία, πιάστηκε αιχμάλωτος μαζί με άλλους συνταξιδιώτες του, από Αλγερινούς πειρατές στα παράλια της Ιταλίας (Καλαβρία) οι οποίοι αντί να τους οδηγήσουν σε κάποια σκλαβοπάζαρα, τους αποβίβασαν στην Πύλο (Ναυαρίνο) κι από εκεί αλυσοδεμένους τους έστειλαν στην Τρίπολη ως αιχμαλώτους πολέμου.    

Μετά από διαταγή του Μουσταφά Πασά φυλακίστηκαν. Ύστερα από επτά μήνες, ο Πουκεβίλ μεταφέρθηκε στο Ναύπλιο. Χάρη στις υπηρεσίες που πρόσφερε ως γιατρός στους Τούρκους, κατόρθωσε να αποκτήσει κάποια σχετική ελευθερία κινήσεων ώστε να κάνει τις πρώτες του παρατηρήσεις αλλά και ένα προσχέδιο της μελέτης του περί του κοινωνικού γίγνεσθαι της Πελοποννήσου.

Παρά τις γνωριμίες του με Τούρκους αξιωματούχους, μετά από λίγο κι ενώ είχε συμπληρώσει δέκα μήνες στην Πελοπόννησο, οδηγήθηκε δέσμιος στην Κωνσταντινούπολη, όπου κρατήθηκε στις φυλακές Επταπυργίου για δυο χρόνια. Αποφυλακίστηκε το 1801.  Στο διάστημα αυτό ο Πουκεβίλ είχε την ευκαιρία να μάθει την νεοελληνική γλώσσα και να συγγράψει το πεντάτομο έργο του « Ταξίδι στο Μοριά, στην Κωνσταντινούπολη, στην Αλβανία και σε πολλά άλλα μέρη της οθωμανικής αυτοκρατορίας». (Voyage en Moree, a Constantinople, en Albanie et dans plusiers autres parties de l’ empire ottoman). Το έργο εκδόθηκε το 1805 στο Παρίσι.

Με το έργο του αυτό, έδωσε νέα δύναμη στο πνεύμα του Φιλελληνισμού που εκείνο τον καιρό είχε αναπτυχθεί σε όλη την Ευρώπη. Το γεγονός ότι στο κείμενό του δεν περιορίστηκε μόνο σε περιγραφές των χωρών αλλά αναφέρθηκε και σε πολιτικά ζητήματα της Ανατολής, στάθηκε η αφορμή να διοριστεί από τον Ναπολέοντα επίσημος διπλωματικός εκπρόσωπος της Γαλλίας στην αυλή του Αλή πασά των Ιωαννίνων.

Στα Ιωάννινα ο Πουκεβίλ έμεινε δέκα χρόνια (1805- 1815) και συνδέθηκε φιλικά με τον πασά της Ηπείρου. Γνώρισε καλά τα προβλήματα των Ελλήνων, την καταπίεση και τα δεινά τους από τους Τούρκους αλλά και τα πρώτα επαναστατικά σκιρτήματά τους. Μάλιστα, με επίσημη εξουσιοδότηση, ανέλαβε την μελέτη των ηθών και εθίμων των Ελλήνων και Τούρκων της βορειοδυτικής Ελλάδας και την συλλογή αρχαιολογικού υλικού.

Δυο χρόνια μετά την αναχώρησή του από τα Ιωάννινα, ο Πουκεβίλ διορίζεται πρόξενος της Γαλλίας στην Πάτρα. Το νέο πεντάτομο έργο του «Ταξίδι στην Ελλάδα» (Voyage dans la Grece) εκδίδεται στο Παρίσι το 1820 και γίνεται δεκτό με ενθουσιασμό. Το συναρπαστικό περιεχόμενο με αρχαιολογικό υλικό, με ιστορικά γεγονότα της εποχής εκείνης, με Δημοτικά τραγούδια και περιγραφές των εθίμων, με στοιχεία για τον πληθυσμό και την οικονομική ζωή του τόπου αλλά και έκθεση για την πανίδα της χώρας, τονώνουν τα αισθήματα συμπάθειας των αναγνωστών προς την δοκιμαζόμενη Ελλάδα.

Σ’ αυτό το συγκεκριμένο βιβλίο αναφέρεται σε πολλές περιοχές της Ελλάδας μεταξύ των οποίων και στην Αργολίδα, με αρκετές σημαντικές λεπτομέρειες.

Ο Πουκεβίλ δεν ακολουθεί στα έργα του την πεπατημένη πολλών άλλων περιηγητών που ασχολούνται  με την αρχαιολογία και την ιστορία της Ελλάδας αλλά εστιάζει κυρίως το ενδιαφέρον του και στην σύγχρονη πραγματικότητα. Επιδιώκει να γνωρίσει τους απογόνους των αρχαίων Ελλήνων – έστω κι αυτή την περίοδο της παρακμής και του μαρασμού- ώστε να προσφέρει στους Δυτικοευρωπαίους της εποχής μια γλαφυρή και σε πολλά σημεία γραφική περιγραφή του Έθνους των Ελλήνων, χωρίς να αμελεί να υπογραμμίσει τις προσπάθειες που καταβάλει για την επιβίωση του αλλά και το ρόλο που θα μπορούσε να παίξει ο ελλαδικός χώρος στην οικονομική ζωή της Ευρώπης.

« Αντιπαραθέτοντας το συγγραφικό έργο του Πουκεβίλ στις επικρατούσες τότε απόψεις ως προς το παρελθόν, το παρόν και το πολιτικό μέλλον του ελληνικού έθνους, βλέπουμε ότι ο Πουκεβίλ δεν αναλύει απλώς, όπως άλλοι σύγχρονοί του, όσα μόνο στοιχεία συνδέουν την κλασσική αρχαιότητα με την νεότερη Ελλάδα, αλλά επιχειρεί ν’ αποδείξει ότι η ίδια η νεότερη ελληνική πραγματικότητα περιέχει τα χαρακτηριστικά εκείνα που μας οδηγούν κατευθείαν στο κλασσικό παρελθόν της ». ( Εκδόσεις Αφών Τολίδη).

Ο Φιλέλληνας Πουκεβίλ άφησε ένα σπουδαίο και σημαντικό έργο. Μεταλαμπάδευσε τα δικά του συναισθήματα για τους αγαπημένους του Έλληνες αγωνιστές στους αναγνώστες του και επηρέασε καθοριστικά το ευρωπαϊκό Φιλελληνικό κίνημα.  

  

Πηγές 


  • Πουκεβίλ, «Ταξίδι στην Ελλάδα / Πελοπόννησος », Εκδόσεις Αφοί Τολίδη, Αθήνα, 1997.
  • Επτά Ημέρες, Καθημερινή, «Ο Φιλελληνισμός στην Ευρωπαϊκή λογοτεχνία», Κυριακή 17 Μαρτίου 2002.  
  • Μανόλης Βλάχος, «Louis Dupre / Ταξίδι στην Αθήνα και την Κωνσταντινούπολη», Εκδόσεις Ολκός, Αθήνα, 1994.

  

Διαβάστε ακόμη:

 

 

Read Full Post »

Προσωπογραφίες

Γόρδων ή Γκόρντον Θωμάς, σερ  –  Gordon Thomas, sir  (1788-1841)

 

Από τους πρώτους φιλέλληνες ο Γκόρντον συμμετείχε ενεργά και ποικιλότροπα στον ελληνικό αγώνα. Επιστρέφοντας το 1831 στη Σκωτία άρχισε ως αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων τη συγγραφή εκτεταμένης, δίτομης εντέλει, ιστορίας: την «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως» από την οποία μεταφρασμένη το 1840 στη Λειψία άντλησε πληροφορίες ο Πέτερ Φον Ες, όταν στο Μόναχο δούλευε τον κύκλο έργων γύρω από την Επανάσταση.

Στο Άργος έκτισε την περίφημη οικία Γόρδωνος το 1829 και γι’ αυτό μερικά χρόνια αργότερα η γειτονιά ονομαζόταν συνοικία Γόρδωνος, πρώην Αρβανιτιά επί τουρκοκρατίας.

 

 

Τόμας Γκόρντον, έργο του Καρλ Κρατσάιζεν , Πόρος, 13 Απριλίου 1827.

 

Ο Φιλέλληνας, ιστορικός και επικεφαλής του μικτού τάγματος στην πολιορκία της Τρίπολης, Τόμας Γκόρντον. Επιζωγραφισμένη λιθογραφία.

 

Τόμας Γκόρντον, Αργειακόν Ημερολόγιον 1930.

 

Άρθρο για τον Τόμας Γκόρντον στο Αργειακό Ημερολόγιο του 1930.

 

Άρθρο για τον Τόμας Γκόρντον στο Αργειακό Ημερολόγιο του 1930.

 

Διαβάστε ακόμη:

Read Full Post »

Προσωπογραφίες

Πουκεβίλ  Φραγκίσκος  – Pouqueville, François Charles Hugues Laurent  (1770-1838)

 

O Φιλέλληνας Φραγκίσκος Πουκεβίλ ήταν Γάλλος γιατρός, διπλωμάτης και ιστορικός. Έλαβε μέρος στην επιστημονική αποστολή που ακολούθησε τον Ναπολέοντα στην εκστρατεία του στην Αίγυπτο.

Για τους Ευρωπαίους φιλέλληνες συγγραφείς που δεν είχαν άμεση γνώση της ελληνικής πραγματικότητας τα ταξιδιωτικά του συγγράμματα στάθηκαν σημαντική πηγή πληροφόρησης, καθώς είχαν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες και γνώρισαν επανειλημμένες εκδόσεις.   

 

Henriette Lorimier, Φραγκίσκος Πουκεβίλ, Musée national du Château et des Trianons (Versailles).

 

Πορτρέτο του Φραγκίσκου Πουκεβίλ από τον Jean Auguste Dominique Ingres, 1834.

 

 

Ο Πουκεβίλ σε προσωπογραφία φιλοτεχνημένη από τον Ντεπρέ (Dupre Louis) 1827.

 

Μελετητής του Pouqueville και εικονογράφος του έργου του, Ο Dupre γνώρισε καλά τον άνθρωπο και ερευνητή. Η προσωπογραφία που έκαμε γι’ αυτόν, έργο του 1827, έχει την πρόθεση να δείξει το αυστηρό ήθος και το πνεύμα του, να σημειωθεί ότι είναι μια από τις ελάχιστες προσωπογραφίες όπου το μοντέλο δεν απευθύνεται στο θεατή, υποδεικνύοντας  έτσι μια άλλη διάσταση στο έργο του.  (Μανόλης Βλάχος)

 

Διαβάστε ακόμη: 

Read Full Post »

Ιερός Ναός Αγίου Κωνσταντίνου στο Άργος


 

Ιερός Ναός Αγίου Κωνσταντίνου

Αν και στο παλαιότερο Άργος υπήρχαν αρκετά κτίρια που είχαν οικοδομηθεί επί Τουρκοκρατίας, ο χρόνος και οι νέες συνθήκες τα εξαφάνισαν. Το μοναδικό ιστορικό μνημείο εκείνης της εποχής είναι ο σημερινός Ιερός Ναός του Αγίου Κωνσταντίνου, που βρίσκεται ΝΑ της πόλης και στη συμβολή των οδών Αγίου Κωνσταντίνου και Μεσσηνίας- Αρκαδίας. Το συγκεκριμένο σημείο που βρίσκεται ο ναός, θα έπρεπε να ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για την λατρευτική ζωή του Άργους από την αρχαιότητα. Στη θέση αυτή αναφέρεται ότι υπήρχε ναός της Νικηφόρου Αφροδίτης, ενώ λίγο δυτικότερα έχει αποκαλυφθεί αψίδα σπουδαίας παλαιοχριστιανικής βασιλικής. Εκτιμάται ότι στον ίδιο χώρο υπήρχε ναός και στους μεσοβυζαντινούς χρόνους.

Στις 20 Ιανουαρίου του 1938, λόγω της αρχαιολογικής του αξίας, ο ναός με Βασιλικό Διάταγμα, χαρακτηρίστηκε ιστορικό διατηρητέο μνημείο. ( Φύλλο της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως 30, τεύχος Α΄- 20/ 01/ 1938). Ακριβή στοιχεία για την χρονολόγηση του μνημείου δεν υπάρχουν. Σίγουρα όμως είναι έργο της Α΄ Οθωμανικής περιόδου στο Άργος και θα πρέπει να κτίστηκε μεταξύ του 1570 και 1600 δηλαδή περί το τέλος του 16ου  αιώνα. Πάντως αποτελεί ένα από τα αρχαιότερα Μουσουλμανικά τεμένη.

Επί Τουρκοκρατίας ο ναός, λειτούργησε ως Τζαμί και Νεκροταφείο των Οθωμανών και όπως γράφει ο Αναστάσιος Τσακόπουλος «είναι το μόνον διασωθέν εν Άργει επίσημον ιστορικόν μνημείον του εκλιπόντος βαρβάρου κατακτητού».

Την εποχή του Καποδίστρια λειτούργησε για μικρό διάστημα ως στρατιωτικό αναρρωτήριο και κατόπιν αφέθηκε στην φθορά του χρόνου, μέχρι που κάποια στιγμή ο πανίσχυρος και παντοδύναμος στρατηγός Δημήτριος Τσώκρης το χρησιμοποίησε ως ποιμνιοστάσιο για τα πρόβατά του.

Το 1871, μετά από ενέργειες του υπολοχαγού του πεζικού Ιωάννη Ζώη, το μνημείο καθαγιάστηκε δι’ εγκαινίων  και μετατράπηκε σε Χριστιανικό ναό που αφιερώθηκε στην μνήμη των αγίων και ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης.

Ο ναός είναι σχεδόν τετράγωνος με προσανατολισμό από ΒΔ προς ΝΑ, πετρόκτιστος χωρίς επιχρίσματα ενώ μεγάλο μέρος της τοιχοποιίας του προέρχεται από επαναχρησιμοποίηση αρχαίων υλικών. « Δια την ανέγερσίν του εχρησιμοποιήθη υλικόν ή εκ των πέριξ αρχαιοτήτων ( θέατρον, αγοράν κατά την συνοικίαν Ταμπάκικα) όπερ και το πιθανότερον εξ αυτού του ιδίου χώρου, διότι ου μόνον ο τοίχος του περιβόλου και ιδίως της μεσημβρινής πλευράς στηρίζεται επί θεμελίων αρχαίου κτιρίου, αλλά και εις το όπισθεν μέρος του Δ. τοίχου ο επισκέπτης θα παρατηρήση ίχνη ερειπίων της κλασσικής εποχής». (Αναστ. Τσακόπουλος).

 

«Το τέμενος του Άργους», 1803, σχέδιο του άγγλου αρχιτέκτονα Sir Robert Smirke (1780-1867) ο οποίος επισκέφθηκε την Ελλάδα μεταξύ 1801-1805. Πανεπιστήμιο του Yale, Αμερική.

 

Στεγάζεται από μεγάλο τρούλο ο οποίος φέρεται πάνω σε οκτάπλευρο, τυφλό, χαμηλό τύμπανο, κατασκευασμένο από πλινθοδομή. Στα δυτικά, όπου και η είσοδος του ναού, υπάρχει το τυπικό προστώο με τρεις ημισφαιρικούς θόλους από πυρότουβλα, που στηρίζονται σε τέσσερεις κίονες. Το εσωτερικό των θολίσκων έφερε διακόσμηση από ερυθρό και κίτρινο χρώμα.

Η είσοδος στο χώρο προσευχής γίνεται από τρεις θύρες. Το εσωτερικό είναι στρωμένο από τετράγωνες, οπτές πλίνθους και μάλλον πρόκειται για το αρχικό δάπεδο του ναού. Αρκετά μεγάλα παράθυρα, ορισμένα εκ των οποίων είναι κλεισμένα, χάριζαν άπλετο φως στο μνημείο.

Στη ΝΔ γωνία του υπήρχε ο πετρόκτιστος μιναρές, από τον οποίο σήμερα σώζονται οι πρώτες βαθμίδες, ύψους περίπου 1,80 μ. και χρησιμεύει ως βοηθητικός χώρος του ναού. Πάνω στη βάση του μιναρέ εδράζεται το νεώτερο, πέτρινο καμπαναριό.

«Ο Πουκεβίλ που είχε επισκεφθεί το Άργος στις αρχές του 19ου αιώνα, εντυπωσιασμένος από την από την γραπτή διακόσμηση με παραστάσεις κυπαρίσσων, αναφέρει ότι το μονολιθικό υπέρθυρο του μνημείου είχε μεταφερθεί από τις Μυκήνες». ( Γεώργιος Τσεκές).

Εσωτερικά ο ναός είναι φτωχός και χωρίς αγιογραφίες. Το τέμπλο είναι ξύλινο χωρίς κάποια ιδιαίτερη καλλιτεχνική αξία. Ανακαινίστηκε το 1920 με έξοδα του Αθανασίου Κατσούλα και οι επ’ αυτού ιερές εικόνες είναι σχεδόν ισομεγέθεις, έχουν δε αγιογραφηθεί μεταξύ των ετών 1870 – 1872 εκτός από την εικόνα των Ταξιαρχών που φέρει ημερομηνία 17 Οκτώβρη 1831 και την παλαιότερη όλων που είναι η του Αγίου Νικολάου επισκόπου Μύρων του θαυματουργού (ΑΩΚΔ-1824) και η οποία προέρχεται από τον ναό του Αγίου Νικολάου της οικογένειας Περρούκα που βρισκόταν στην πλατεία και κατεδαφίστηκε από τον Μητροπολίτη Παγώνη προκειμένου να αναγερθεί ο σύγχρονος ναός του Αγίου Πέτρου.

Τα μόνα αξιόλογα μαρμάρινα αντικείμενα με ανάγλυφες παραστάσεις είναι ο επισκοπικός θρόνος δεξιά της εισόδου και τα δύο μανουάλια που φέρουν χαμηλά τρία χερουβείμ και ψηλότερα τρεις αγγέλους.

Σημαντικό επίσης είναι το ιερό Ευαγγέλιο το οποίο έχει εκδοθεί στην Βενετία το 1781(αψπα). Στο εξώφυλλό του φέρει δύο σημειώσεις. Η πρώτη κατά μήκος αναφέρει: 1822 Ιουληου 8 εχηροτονηθηκα εγο ο ιερευς του ποται μακαριτου Παπαδημητριου λαλουκιοτη και στο κάτω μέρος γράφει: 1795 μαυου 16 εχηρητονηθηκα εγο διμητριος ηερευς του γεωργιου κληρικου α Λαλουκα αγορασα το παρον ευαγγεγιων γροσια 35. Σήμερα φυλάσσεται στον Ιερό Ναό του Αγίου Πέτρου.

Ο περιηγητής Εβλιγιά Τσελεμπί (17 αι.) μας περιγράφει την περιοχή όπου βρισκόταν το τζαμί τότε και σημερινός Άγιος Κωνσταντίνος:

Ο δρόμος από το πάνω βαρόσι προς την κάτω πόλη είναι τρεις χιλιάδες βήματα. Τα σπίτια της είναι οχτακόσια συνολικά, χτισμένα σαν κάστρα, άνετα, γερά και όμορφα, με τ’ αμπέλια και τα περιβόλια τους. Είναι κεραμοσκέπαστα κι έχουν πόρτες σαν να είναι σαράγια. Υπάρχουν δυο τζαμιά. Το ένα μέσα στην αγορά με κεραμιδένια σκεπή και πέτρινο μιναρέ, χτισμένο σύμφωνα με την παλιά αρχιτεκτονική. Το άλλο είναι κοντά στη γειτονιά που λέγεται Μπεσικέρ. Υπάρχουν ακόμη, δέκα μεστζίτια στις γειτονιές που είναι έντεκα συνολικά. Οι πιο γνωστές είναι οι γειτονιές Μπεσικλέρ και Κετχουντά. Υπάρχουν ένας μεντρεσές, δυο σχολεία, δυο τεκέδες, ένα χαμάμ, ένα χάνι και είκοσι υπαίθρια καταστήματα. Τα πηγάδια με το γλυκό νερό είναι πεντακόσια. Το νερό και το κλίμα είναι καλά, γι’ αυτό και βλέπεις ολόγυρα πολλά αμπέλια και περιβόλια.

Αλλά και ο  Αναστάσιος Τσακόπουλος μας πληροφορεί:

Προς Α. και Β.Α. του ναού μέχρι της απελευθερώσεως ήτο το διοικητήριον, επιβλητικόν και τεράγωνον κτίριον, το μέγα και λαμπρόν Σεράγιον του τελευταίου Τούρκου διοικητού Αλή Ναμίκ μπέη, του οποίου μέρος των ερειπίων σώζονται ακόμη και σήμερον εις την Β. πλευράν του περιβολίου του Π. Τριπολιτσιώτη ή Χανιά έναντι και Α. του ναού, ήσαν και άλλα μεγαλοπρεπή οικήματα επισήμων και επιφανών Τούρκων……ήτο, καθώς παραδίδεται, η τουρκική αριστοκρατική συνοικία, ήτις εξετείνετο εκείθεν του αγίου Σπυρίδωνος μέχρι αγίου Δημητρίου, μάλιστα δε η Ν. πλευρά της οικίας των κληρονόμων Διαμαντοπούλου παρά τον άγιον Δημήτριον στηρίζεται επί Τουρκικού κτιρίου, οικίας Γεωργίου Ρούσσου φαρμακοποιού, Α΄Δημ. Σχολείου και εκείθεν, μέχρι περιβολίου κληρονόμου Δημ. Κλεισιάρη ( το οποίον ανήκεν εις τον Αργείον στρατηγόν του Αγώνος Δημήτριον Τσώκρη), ένθα εις το Δ. μέρος του περιβολίου ήσαν τα περίφημα θερμά Τουρκικά λουτρά, εκ των οποίων, ως μάρτυς αψευδής αλλά κατηφής και τεθλιμμένος σώζεται η εξώθυρα με το τοξοειδές υπέρθυρον, ήτις από τον επάρατον άσβεστον είναι αγνώριστος σήμερον.  

   

Πηγές


 

  • Αναστάσιος Τσακόπουλος, «Συμβολαί εις την Ιστορίαν της Αποστολικής Εκκλησίας Αργολίδος », Έκδοσις ¨Χρονικών του Μοριά¨, Αθήναι, 1955.
  • Οδυσσέας Κουμαδωράκης, « Άργος το πολυδίψιον » Εκδόσεις Εκ Προοιμίου, Άργος 2007.
  • Υπουργείο Πολιτισμού, «Η Οθωμανική Αρχιτεκτονική στην Ελλάδα», Διεύθυνση Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Αρχαιοτήτων, Αθήνα, 2009.
  • Τσελεμπί Εβλιγιά, «Οδοιπορικό στην Ελλάδα 1668 – 1671», εκδόσεις Εκάτη, Αθήνα, 2005.

Read Full Post »

Αγώνες για την απελευθέρωση

 Άργος, Δερβενάκια, Αθήνα, Αλαμάνα  

 

Η εκστρατεία του Δράμαλη στην πεδιάδα του Άργους, Αλέξανδρος Ησαΐας

 

Στα στενά των Δερβενακίων, πίνακας του Θεόδωρου Βρυζάκη

 

Πίνακας του Αλέξανδρου Ησαΐα εμπνευσμένος από τη μάχη της Αλαμάνας

 

Μάχη των Αθηνών, επιχρωματισμένη λιθογραφία αγνώστου Ιταλού ζωγράφου ( κατά παραγγελία και υποδείξεις του Α. Ησαΐα).

Read Full Post »

Η περί εικόνων διδασκαλία του Αγίου Νεκταρίου ( διάλεξη)


 

Στα πλαίσια του Προγράμματος Διαλέξεων και Συζητήσεων της χειμερινής περιόδου, ο Σύλλογος Αργείων «Ο ΔΑΝΑΟΣ» συνεχίζει τις μετακλήσεις σημαντικών και διακεκριμένων  προσωπικοτήτων, προκειμένου να προσφέρει στους Αργείους την ευκαιρία επικοινωνίας με θέματα που αφορούν στον άνθρωπο και τις πνευματικές του αναζητήσεις.

 Την Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2010, Κυριακή της Ορθοδοξίας και ώρα 6.30΄ το απόγευμα στην αίθουσα διαλέξεων του Συλλόγου θα ομιλήσει:

ο κ. Νικόλαος Εμμ. Τζιράκης,

Ομ. Καθηγητής της θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών με θέμα:

« Η περί εικόνων διδασκαλία του Αγίου Νεκταρίου».

Του κυρίου θέματος θα προηγηθεί σύντομη κατατοπιστική εισαγωγή σχετικά με το θέμα της Εικονομαχίας. Η ομιλία στηρίζεται κατά κύριο λόγο στη διδασκαλία περί των Εικόνων του Αγίου Νεκταρίου, ο οποίος έχει γράψει σχετική μελέτη για το εν λόγω θέμα. Γενεσιουργός αιτία της μελέτης του Αγίου υπήρξε το επιχείρημα των Προτεσταντών, ότι οι Εικόνες είναι άγνωστες στους πρώτους χριστιανούς.

Η επιλογή του θέματος έγινε γιατί, αφ’ ενός ο Άγιος Νεκτάριος αξιοποιεί με επάρκεια τον θεολογικό και επιστημονικό του εξοπλισμό και αφ’ ετέρου αναπτύσσει με πειστικό και κατανοητό τρόπο τις θεολογικές, φιλολογικές, ιστορικές και αρχαιολογικές μαρτυρίες γύρω από το θέμα και μάλιστα με διάκριση και ευθύνη απέναντι στη διδασκαλία της Αγίας Γραφής και της Ιεράς Παραδόσεως.

Οι θέσεις που θα παρουσιασθούν είναι ιδιαιτέρως χρήσιμες, επειδή και στις μέρες μας τίθενται ερωτήματα από διαφόρους γύρω από το θέμα των εικόνων ανάλογα και αντίστοιχα προς εκείνα του παρελθόντος. 

  

Βιογραφικό σημείωμα


 

O Καθηγητής κ. Νικόλαος Εμμ. Τζιράκης είναι πτυχιούχος της Εκκλησιαστικής Σχολής Κρήτης, της Θεολογικής, της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και της Βυζαντινής Μουσικής του Εθνικού Ωδείου. Τη διετία 1964-1965 εξεπλήρωσε τις στρατιωτικές του υποχρεώσεις.

Κατά τα έτη 1966-1969 εργάστηκε: α) στη Σύνταξη της Θρησκευτικής και Ηθικής Εγκυκλοπαίδειας, στην οποία έχουν καταχωρισθεί πολλά άρθρα του και β) σε φροντιστήρια Ανώτατης Εκπαίδευσης. Τον Νοέμβριο του 1969 διορίστηκε επιστημονικός βοηθός στη Θεολογική Σχολή Αθηνών, της οποίας αναγορεύτηκε διδάκτωρ το 1977. Με αίτησή του μετατάχθηκε στη Μέση Εκπαίδευση, όπου υπηρέτησε ως φιλόλογος μέχρι το 2000.    Κατά τα έτη 1983-1988 υπηρέτησε ως Σύμβουλος Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης στην Ελληνική Πρεσβεία Βόννης, ως Επιθεωρητής στα Ευρωπαϊκά Σχολεία, ως Συντονιστής Συμβούλων Εκπαίδευσης Δυτ. Ευρώπης και ως Διευθυντής της Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων Εξωτερικού του Υπουργείου Παιδείας.        Ακολούθως υπηρέτησε σε σχολεία Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και κατά τη δεκαετία 1990-2000 στην Ανωτέρα Εκκλησιαστική Σχολή Αθηνών.

Το 2000 εκλέχθηκε Επίκουρος Καθηγητής του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και το 2003 Τακτικός Καθηγητής του ιδίου Τμήματος για τα μαθήματα: Πατρολογία, Ερμηνεία Πατερικών Κειμένων, Αρχαία Ελληνικά και Θέματα Μεταβυζαντινής Θεολογίας. Σήμερα είναι ομότιμος Καθηγητής.

Έλαβε μέρος σε διμερείς μικτές Επιτροπές με θέματα Ελληνόγλωσσης Εκπαίδευσης ( Γερμανία, Ολλανδία, Σουηδία κ.λ.π.), σε επιστημονικά συνέδρια, ημερίδες κ.λ.π. και έχει ομιλήσει για θέματα της ειδικότητάς του ενώπιον ποικίλου ακροατηρίου.

Έχει γράψει μεταξύ άλλων: 1) Λεξικό Ρημάτων Αρχαίας Ελληνικής (ομαλών και ανωμάλων) σε συνεργασία με τον Στεφ. Πατάκη , 2) Η περί μετουσιώσεως ευχαριστηριακή Έρις (διδ. Διατριβή) 3) Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους, 4) Απολογητές, Συμβολή στη σχέση των Απολογιών με την αρχαία ελληνική γραμματεία,  5) Μέγας Βασίλειος και Ελληνισμός, και 6) Πολλά άρθρα σε Εγκυκλοπαίδειες, Επετηρίδες, Τιμητικούς τόμους και Επιστημονικά περιοδικά.

  

Read Full Post »

Baron de Stackelberg

Η Τροιζήνα και ο Πόρος, λιθογραφία από το βιβλίο La Grece, σχέδιο του Baron de Stackelberg, Παρίσι, 1834.

Read Full Post »

Παρουσίαση Βιβλίων

 


  

Η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Πολιτισμού Άργους, και οι Εκδόσεις «Εκ Προοιμίου» σας προσκαλούν  στην παρουσίαση των βιβλίων  του Ιωάννου Κ. Κοφινιώτου, «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΜΕΧΡΙΣ ΗΜΩΝ»  και του Βασίλη Δωροβίνη, «Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Κ. ΚΟΦΙΝΙΩΤΗΣ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΟΥΣ» στην οικία Γκόρντον, Γόρδωνος 14 στο Άργος, το Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2010 στις 7.30 το βράδυ.

Τα βιβλία θα παρουσιάσουν ο Χαράλαμπος Κριτζάς, Αρχαιολόγος – τέως Διευθυντής Επιγραφικού Μουσείου Αθηνών, ο Δρ. Κοινωνιολογίας Γεώργιος Κόνδης και ο Βασίλης Δωροβίνης, Δικηγόρος – Πολιτικός Επιστήμων & Ιστορικός, ενώ αποσπάσματα θα διαβάσει ο Σκηνοθέτης της Πολιτιστικής Αργολικής Πρότασης Νικόλας Ταρατόρης.

Θα ακολουθήσει συζήτηση με το κοινό.

Read Full Post »

« Newer Posts - Older Posts »