Feeds:
Δημοσιεύσεις
Σχόλια

Παρουσίαση του βιβλίου «Μία τρίχα που γίνεται άλογο» της Λίλας Κονομάρα


 

Ο Σύλλογος «Φίλοι του Δημοτικού Ωδείου Άργους», ο Όμιλος Αργολικών Μελετών και Τεκμηρίωσης και οι Εκδόσεις Καστανιώτη διοργανώνουν την παρουσίαση του βιβλίου της βραβευμένης συγγραφέως και συντοπίτισσας Λίλας Κονομάρα, Μία τρίχα που γίνεται άλογο.

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο, 13 Δεκεμβρίου 2025, ώρα 19.30 στην Αίθουσα Επιμελητηρίου Αργολίδος.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν:

Γεώργιος Κόνδης, κοινωνιολόγος. Τμήμα Παραστατικών και Ψηφιακών Τεχνών, Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου.

– Νάντια Τσουλουχά, κλινική ψυχολόγος.

Η συγγραφέας θα διαβάσει αποσπάσματα του βιβλίου.

 

Μία τρίχα που γίνεται άλογο

 

Μία τρίχα που γίνεται άλογο


 

«Το τηλέφωνο χτυπάει μέσα στη νύχτα. Ο Νίκος μαθαίνει ότι ο αδελφός του Λευτέρης βρίσκεται σε κώμα στο νοσοκομείο ύστερα από μια πυρκαγιά που ξέσπασε στο διαμέρισμά του καίγοντας και ένα μέρος της πολυκατοικίας. Η αστυνομία ξεκινάει τις έρευνες. Πρόκειται για ατύχημα ή εμπρησμό; Διαβάστε τη συνέχεια »

Παρουσίαση του μυθιστορήματος: «Η φυλακή των αθώων» του Κώστα Πετρουλά


 

Το Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2025, στις 19:30, στο Βουλευτικό Ναυπλίου, θα παρουσιαστεί το νέο μυθιστόρημα του Κώστα Πετρουλά με τίτλο Η φυλακή των αθώων, από τις Εκδόσεις «Σμίλη».

Για το βιβλίο θα μιλήσουν:

– Δημήτρης Καμπουράκης, συγγραφέας – δημοσιογράφος

– Μαρία Λεκάκου, καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αιγαίου

– Χρύσα Σαββάκη, εκπαιδευτικός – συγγραφέας

 

Η φυλακή των αθώων.

 

Λίγα λόγια για το βιβλίο


 

Μια οργάνωση λαϊκής βίας έχει αποφασίσει να αυτοδιαλυθεί και συγκεντρώνεται για την τελευταία της συνεδρίαση, με στόχο να σβήσει τα ίχνη της δράσης της. Ωστόσο, η συζήτηση γρήγορα μετατοπίζεται: η ιερότητα της φιλίας, το βάθος της μεταξύ τους αφοσίωσης και ο φόβος της μοναξιάς μετά την αποχώρησή τους από τον «αγώνα» αναδεικνύονται στον πραγματικό πυρήνα της συνάντησης. Διαβάστε τη συνέχεια »

Μαρία Ευθυμίου: «Κεντρικά σημεία της Ιστορίας του Ελληνισμού (1500 π.Χ. – σήμερα)»


 

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Αργολίδας φιλοξενεί την Ομότιμη Καθηγήτρια Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού στο Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών κα Μαρία Ευθυμίου σε μια εξάωρη ομιλία με τίτλο: Κεντρικά Σημεία της Ιστορίας του Ελληνισμού από το 1500 π.Χ. έως σήμερα.

Με το μοναδικό αφηγηματικό της ύφος, η κ. Ευθυμίου θα ξετυλίξει κομβικά σημεία της ελληνικής Ιστορίας, φωτίζοντας τομές και φαινόμενα που διαμόρφωσαν την πορεία του Ελληνισμού από τα μυκηναϊκά χρόνια έως τις ημέρες μας.

 

Κεντρικά Σημεία της Ιστορίας του Ελληνισμού από το 1500 π.Χ. έως σήμερα.

 

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 7 Δεκεμβρίου 2025 και ώρα 3 μ.μ. στο Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Αργολίδας, επί της οδού Περρούκα 3, στο Άργος. Η διάρκεια θα είναι 6 ώρες, συμπεριλαμβανομένου 30λεπτου διαλείμματος. Διαβάστε τη συνέχεια »

Η ελιά και το λάδι από την αρχαιότητα έως σήμερα – Γεώργιος Ζέρβας, π. Πρύτανης Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών


 

Εισαγωγή

Το θέμα του άρθρου είναι η ελιά και το λάδι. Λέξεις σε όλους μας γνωστές, καθημερινές και συχνές, ιδιαίτερα στην όμορφη Ερμιονίδα που έχει μακρά παράδοση στην ελαιοκαλλιέργεια και την παραγωγή του φημισμένου ποιοτικού της ελαιόλαδου.

 

Ελιά η ευλογημένη… στο Ηλιόκαστρο (Φωτογραφία: Ρίνας Λουμουσιώτη).

 

Η ελιά χαρακτηρίζεται ως δένδρο ιερό και τιμημένο, ταπεινό και ζωηφόρο, αιωνόβιο που από τα πολύ παλιά χρόνια τρέφει τους Έλληνες και όχι μόνο, στεφανώνει τους νικητές, ζεσταίνει τις κρύες ημέρες του χειμώνα, και συντηρώντας μια μικρή φλόγα με το λάδι των καρπών της στο καντήλι απευθύνει προσευχή και ευχαριστία, εκπέμποντας πνευματικότητα και δύναμη.

Η ελιά αποτελεί μια ξεχωριστή παρουσία στο τοπίο και τον πολιτισμό της Χώρας μας που χάνεται στα βάθη του χρόνου και του μύθου, που έχει αποτελέσει, μεταξύ άλλων, αγαπημένο θέμα για την τέχνη που καταγράφει παραστάσεις, έννοιες και βιώματα και εικαστικές αναφορές στον χώρο και τον χρόνο. Αποτέλεσε, και εξακολουθεί να αποτελεί, ανεξάντλητη πηγή καλλιτεχνικής έμπνευσης και δημιουργίας εικαστικής, ποιητικής, λογοτεχνικής, κ.ά. με τη μορφή της, το χρώμα της, το φως και την αίσθηση γαλήνης που αναδύει.

Η ελιά αγαπήθηκε, υμνήθηκε και τιμήθηκε σαν γυναίκα ή σαν η «ελιά η τρελή», η ιερή. Της αποδόθηκε θεϊκή προέλευση, ιερότητα και συμβολικό περιεχόμενο, ιδιαίτερα από τους Έλληνες, περισσότερο από κάθε άλλο Μεσογειακό πολιτισμό. Θεωρείται σύμβολο της αθανασίας, της καρποφορίας, της αφθονίας, της νίκης, της σοφίας και της συμφιλίωσης.

Από την Ελληνική και Αιγυπτιακή Μυθολογία, η ελιά παρουσιάζεται ως θεϊκό δώρο στους θνητούς και μέχρι σήμερα, τον αιώνα της παγκοσμιοποίησης, παραμένει ένα από τα ελάχιστα στοιχεία του Μεσογειακού πολιτισμού που δεν έχει αλλοιωθεί.

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η ελιά κατάγεται από τις χώρες της Ν. Ασίας, ενώ κατ’ άλλους από τη Συρία. Δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις για το πότε άρχισε η καλλιέργεια της ελιάς στη Μεσογειακή λεκάνη, ούτε για τον τρόπο διάδοσής της. Θεωρείται ότι στη Χώρα μας έφτασε ή με τα περιττώματα των αποδημητικών πτηνών ή με την ανάπτυξη της θαλάσσιας επικοινωνίας. Από σχετικές μελέτες προκύπτει ότι η ελιά, ως αγριελιά, καλλιεργούνταν από την παλαιολιθική και μεσολιθική περίοδο, ενώ ίχνη ελιάς, ως απολιθωμένα φύλλα, βρέθηκαν στην Καλδέρα της Σαντορίνης που χρονολογούνται πριν 50.000 με 60.000 χρόνια.

Ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι η ελιά καλλιεργήθηκε αρχικά στην Κρήτη, στο τέλος της ενετοκρατίας και κυρίως επί τουρκοκρατίας, ενώ στη Μυθολογία αναφέρεται ότι το πρώτο δένδρο ελιάς φύτρωσε στην Ακρόπολη και το δεύτερο στον ελαιώνα της Ακαδημίας. Πινακίδες που βρέθηκαν στα ανάκτορα του Νέστορα στην Πύλο και την Κνωσσό, διέσωσαν τα ιδεογράμματα που χρησιμοποιήθηκαν από τους ανακτορικούς γραφείς για να δηλωθεί συντομογραφικά το ελαιόδεντρο, ο ελαιόκαρπος και το ελαιόλαδο. Σημαντικές πηγές πληροφόρησης για την ελαιοκαλλιέργεια στη Χώρα μας, αλλά και για την εξέλιξη της τεχνολογίας παραλαβής ελαιόλαδου από τον ελαιόκαρπο, αποτελούν κυρίως τα μοναστηριακά αρχεία.

 

Το μάζεμα της ελιάς. Μελανόμορφος αττικός αμφορέας που αποδίδεται στον ζωγράφο του Αντιμένη, περίπου 520 π.Χ. Βρέθηκε στο Vulci της Ιταλίας. Βρετανικό Μουσείο.

 

Στην περιοχή μας, στη θέση Μπουζέικα, δεξιά από το ξενοδοχείο ΝΙΚΙ BEACH στο Πορτοχέλι, υπάρχουν απομεινάρια της πόλης των Αλιέων η οποία τον 7ο π.Χ. αιώνα αριθμούσε περί τους 450 κατοίκους. Η πόλη αυτή έφθασε στην ακμή της τον 6ο  με 4ο αιώνα π.Χ. με 2.500 κατοίκους οι οποίοι είχαν αναπτύξει σημαντική εμπορική δραστηριότητα στηρίζοντας την οικονομία της πόλης στην εμπορική εκμετάλλευση του ελαιόλαδου. Στα ευρήματα της περιοχής αυτής έχει εντοπιστεί ένας αριθμός ελαιοπιεστηρίων (ελαιομύλων) της εποχής και μεγάλα πιθάρια αποθήκευσης ελαιόλαδου που αποδεικνύουν το μέγεθος της παραγωγής ελαιόλαδου την εποχή εκείνη. Διαβάστε τη συνέχεια »

Ληστεία, η μάστιγα της Ελλάδας του 19ου αιώνα και ο Δήμαρχος Ερμιόνης Δημήτριος Νικ. Νικολάου – Γιάννης Μ. Σπετσιώτης


 

Είναι γνωστό, πως η ληστεία ήταν ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα του νεοσύστατου ελληνικού κράτους. Από την εποχή του Καποδίστρια[1] σε πολλές περιοχές της ελεύθερης Ελλάδας παρουσιάστηκαν κρούσματά της και η δράση ορισμένων ληστών πήρε μεγάλες διαστάσεις, ώστε να γίνει αληθινή μάστιγα της Χώρας.

Τα χρόνια της αντιβασιλείας και της βασιλείας του Όθωνα τα προβλήματα της ληστείας έγιναν εντονότερα. Οι ληστές γνωρίζοντας άριστα τη μορφολογία των τόπων, όπου επιχειρούσαν τις επιθέσεις τους, τα μονοπάτια, τα περάσματα, τα δύσβατα μέρη, τις σπηλιές και τα καταφύγια πολλές φορές ξέφευγαν από την αστυνομία και τις ειδικές στρατιωτικές μονάδες που τους καταδίωκαν. Διαβόητοι ληστές της εποχής του Όθωνα, μεταξύ των πολλών που έχουν καταγραφεί, ήσαν οι Κακαράπης και Νταβέλης.

 

Στη φωτογραφία, σύμφωνα με τους απογόνους του λήσταρχου Κακαράπη (Λουκά Μπελούλια του Κωνσταντίνου ή Κακαράπη), τρίτος από αριστερά απεικονίζεται ο λήσταρχος Κακαράπης. Πρώτος από αριστερά ο λήσταρχος Νταβέλης. Δημοσιεύεται στον ιστότοπο του Εκπολιτιστικού Συλλόγου Στειρίου Βοιωτίας.

 

Διαβάστε τη συνέχεια »

Αφιέρωμα στον Μίκη Θεοδωράκη – Σύλλογος «Φίλοι του Δημοτικού Ωδείου Άργους»


 

Ο Μίκης Θεοδωράκης στο Παρίσι, 14 Σεπτεμβρίου 1957; Φωτογραφία από το φωτογραφικό πρακτορείο Anefo.

100 Χρόνια Μίκης Θεοδωράκης (1925-2025). Το Σάββατο 29 Νοεμβρίου 2025, στις 7.30 το βράδυ, στην αίθουσα «Μέγας Αλέξανδρος» στο Άργος, ο Σύλλογος «Φίλοι του Δημοτικού Ωδείου Άργους» συνδιοργανώνει με τον Δήμο Άργους-Μυκηνών τιμητική εκδήλωση για τον σπουδαίο Έλληνα δημιουργό.

 

100 Χρόνια Μίκης Θεοδωράκης.

Διαβάστε τη συνέχεια »

Ο ταχυδρόμος δεν χτυπάει πια


 

«Ελεύθερο Βήμα»

Από την Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας και Πολιτισμού.

Η Αργολική Αρχειακή Βιβλιοθήκη Ιστορίας και Πολιτισμού, δημιούργησε ένα νέο χώρο, το «Ελεύθερο Βήμα», όπου οι αναγνώστες της θα έχουν την δυνατότητα να δημοσιοποιούν σκέψεις, απόψεις, θέσεις, επιστημονικά άρθρα ή εργασίες αλλά και σχολιασμούς επίκαιρων γεγονότων.

Δημοσιεύουμε στο «Ελεύθερο Βήμα» επίκαιρο σημείωμα από το ιστολόγιο, «Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία», του κυρίου Νίκου Σαραντάκου, που αφορά στο ζήτημα, που προέκυψε, των Ελληνικών Ταχυδρομείων. Ζήτημα που προκάλεσε έντονο κύμα αντιδράσεων στις τοπικές κοινωνίες ανά την Ελλάδα.

 

Μεγάλη συζήτηση γίνεται μετά την αναγγελία ότι θα κλείσουν 204 καταστήματα των Ελληνικών Ταχυδρομείων σε όλη τη χώρα· υπήρξαν εντονότατες αντιδράσεις, και εξ ιδίων, που αιφνιδίασαν την κυβέρνηση – έτσι, έκανε μισό βήμα πίσω: έκλεισαν 58 καταστήματα στα αστικά κέντρα, ενώ τα άλλα 146 πήραν παράταση ζωής για ένα τρίμηνο.

 

Ελληνικά Ταχυδρομεία

 

Εμείς εδώ βεβαίως λεξιλογούμε. Η λέξη «ταχυδρόμος» υπάρχει από τα ελληνιστικά χρόνια, αλλά αρχικά σήμαινε αυτόν που τρέχει γρήγορα, τον γοργοπόδαρο. Στα βυζαντινά χρόνια παίρνει και τη σημασία του αγγελιοφόρου: ταῦτα ἀκούσας ὁ Ῥουφῖνος ἐμήνυσε διὰ ταχυδρόμου τῷ βασιλεῖ, γράφει ο Γεώργιος Μοναχός τον 9ο αιώνα. Τη λέξη την ανάστησαν οι λόγιοι του 19ου αιώνα, και μαζί έπλασαν και τη λέξη «ταχυδρομείο».

Τον καιρό της Τουρκοκρατίας, υπήρχε ο πεζοδρόμος: ήταν έκτακτος ταχυδρόμος, που πληρωνόταν για τον κόπο του από τα χωριά που εξυπηρετούσε, με το λεγόμενο ποδοκόπι. Συχνά ο πεζοδρόμος αναφέρεται ως «μαξούς πεζός», όπου μαξούς (τουρκ. mahsus) σήμαινε «επί τούτου». Διαβάστε τη συνέχεια »

Βιβλιοπαρουσίαση: «Το Αλωνάκι» του Βασίλη Βαμβακά στο Ναύπλιο


 

«Στο Παλαμήδι εκόβανε θανατοδικασμένους

και αυτή τους περιλάβανε κοψοκεφαλιασμένους

Μετά απ’ το νόμο ερχότανε και δίπλα του καθότανε

Εκείνος τιμωρούσε και εκείνη συγχωρούσε…»

( Για τη γριά Μούκαινα, η οποία ήταν αυτή που είχε αναλάβει την περιποίηση των νεκρών, μετά την εκτέλεσή τους στο Αλωνάκι).

 

«Τούτο είναι το ξακουσμένο τ’ Ανάπλι. Εδώ είναι γραμμένο να σπαράσσονται στρατέμματα, να χτυπιούνται βασίλεια, να κόβουνται κεφάλια στην καρμανιόλα. Τούτος ο τόπος είναι φοβερός και τρομερός. Αίμα φωτιά και ντουμάνι… Κάτου στ’ Ανάπλι είχα δει το μαχαίρι με τα βαρύδια που βγαίνουν ένα καντάρι, τον ασφάλαντα που κλείδωνε το λαιμό και τον ντουρβά που πέφτανε μέσα τα κεφάλια κοκκαλιασμένων από τα αίματα…».

Φ. Κόντογλου

 

Το βιβλίο του Ναυπλιώτη Βασίλη Βαμβακά Το Αλωνάκι παρουσιάζεται στο Εργατικό Κέντρο Ναυπλίου την Κυριακή 16 Νοεμβρίου 2025 και ώρα 19:00.

Πρόκειται για μια ιστορική προσέγγιση στη λειτουργία της λαιμητόμου τα χρόνια της ληστοκρατίας στην Ελλάδα. Το αλωνάκι ήταν ο τόπος έξω από το κάστρο του Παλαμηδίου στο Ναύπλιο, που στήνονταν η «καρμανιόλα» και έκοβε τα κεφάλια των θανατοποινιτών.

 

«Το Αλωνάκι» του Βασίλη Βαμβακά

 

Θα προλογίσει ο φιλόλογος και δημοσιογράφος Ευάγγελος Μπουγιώτης. Διαβάστε τη συνέχεια »

Αφιέρωμα στον Κ. Θ. Δημαρά (1904-1992): μορφή και μνήμη


 

Κωνσταντίνος Δημαράς του Θησέως (1904-1992).

Το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών Ελλάδος του Πανεπιστημίου Harvard και ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Αργολίδας διοργανώνουν από κοινού εκδήλωση-αφιέρωμα στον Κ. Θ. Δημαρά.

Η εκδήλωση έχει τίτλο «Κ. Θ. Δημαράς (1904-1992): μορφή και μνήμη» και ως στόχο να διερευνήσει τη σημασία του έργου και της επιρροής του Κ. Θ. Δημαρά στην ιστορία της ελληνικής εκπαίδευσης και της νεοελληνικής λογοτεχνίας, θα περιλαμβάνει εισηγήσεις, οι οποίες θα προσεγγίσουν διαφορετικές πτυχές του έργου, της δράσης και των επιδράσεών του. Διαβάστε τη συνέχεια »

Σιατερλή Δήμητρα


 

Η Δήμητρα Σιατερλή είναι εικαστικός καλλιτέχνης (χαράκτρια, γλύπτρια, ζωγράφος) με έδρα την Αθήνα. Γεννήθηκε στο Άργος το 1952 όπου έζησε και μαθήτευσε σε δημοτικό και γυμνάσιο έως το 1969. Στην Αθήνα αποφοίτησε από το Λύκειο Φιλοθέης το 1970. Στα τέλη του 1971 μετακόμισε στην Ιταλία όπου ξεκίνησε σπουδές στην Ακαδημία Καλών Τεχνών της Bologna [Μπολόνια]. Το 1974 πήρε πτυχίο στη Ζωγραφική και το 1977 στη Διακόσμηση, από την ίδια Σχολή, με διπλωματική εργασία πάνω στην Ιστορία της Τέχνης με θέμα «Η γυναίκα, δημιουργός τέχνης», ενώ το 1975 έλαβε υποτροφία του ΕΟΜΜΕΧ (Ελληνικός Οργανισμός Μικρών-Μεσαίων Επιχειρήσεων και Χειροτεχνίας) για νέες τεχνικές της Χαρακτικής.

 

Η εικαστικός και χαράκτρια Δήμητρα Σιατερλή.

 

Το 1974 παντρεύτηκε με τον εικαστικό Pino Pandolfini [Πίνο Παντολφίνι]. Η εικαστική αλλά και εκπαιδευτική της δραστηριότητα ξεκίνησε από την πόλη της Faenza [Φαέντσα] όπου διέμεινε έως το 1977. Την περίοδο εκείνη υπήρξε μέλος του Πολιτιστικού Κέντρου Operatori Culturali del Centro Alzaia στην Ρώμη (1975-77) και συμμετείχε στα πειραματικά εικαστικά προγράμματα και τις εκδόσεις του. Παράλληλα, συνεργάστηκε με τον θίασο «Living Theatre» των Julian Beck & Judith Malina πραγματοποιώντας παραστάσεις σε εργοστάσια της περιοχής και στο Ψυχιατρείο της πόλης Imola (1974). Το 1973, μαζί με γυναίκες της πόλης συνίδρυσαν τον Φεμινιστικό Σύλλογο της Faenza, προωθώντας δραστηριότητες υποστήριξης των γυναικείων ζητημάτων και διεκδίκησης των δικαιωμάτων τους. Μεταξύ των δράσεων της ομάδας, υπήρξαν πολλές δημόσιες παρεμβάσεις στο κοινωνικό ιστό της πόλης της Faenza και της γύρω περιοχής.

 

Η Δήμητρα Σιατερλή χειρίζεται πιεστήριο χαλκογραφίας στην Ιταλική πόλη Faenza το έτος 1975. Δημοσιεύεται στο: Dimitra Siaterli, Έκδοση: Κέντρο Χαρακτικής Αθηνών Pandolfini & Σιατερλή, Σεπτέμβρης, 2025.

 

Από το 1977, εγκαταστάθηκε με τον Pino Pandolfini στην Αθήνα μοιράζοντας τον χρόνο και τις δραστηριότητές τους ανάμεσα στις δύο χώρες. Την ίδια χρονιά πραγματοποίησε την πρώτη ατομική της έκθεση με έργα ζωγραφικής και χαρακτικής στη γενέτειρά της στο Άργος [Παλιός Κινηματογράφος Ηλέκτρα]. Έκτοτε ακολούθησε μια έντονη εκθεσιακή δραστηριότητα σε Ελλάδα και εξωτερικό με σημαντικό αριθμό ατομικών εκθέσεων και ομαδικών συμμετοχών. Διαβάστε τη συνέχεια »